Пропаганда 2.0 как успешная технология сегодняшнего дня

Пропаганда 2.0 как успешная технология сегодняшнего дня

11:15,
23 Липня 2017
7694

Пропаганда 2.0 как успешная технология сегодняшнего дня

11:15,
23 Липня 2017
7694
Пропаганда 2.0 как успешная технология сегодняшнего дня
Пропаганда 2.0 как успешная технология сегодняшнего дня
Пропаганда занимает важное место среди наук коммуникативного цикла — реклама, паблик рилейшнз и пропаганда. Но если реклама и паблик рилейшнз разрешают существование альтернатив, то пропаганда борется с альтернативами.

В стандартном употреблении пропаганда несет негативный оттенок. Говоря презрительно, что это пропаганда, мы заранее отбрасываем предлагаемую нам информацию. Но, с другой стороны, пропаганда — вполне успешный инструментарий, не сходящий со сцены гораздо дольше, чем другие прикладные науки коммуникативного цикла типа рекламы и паблик рилешйнз. Старше только риторика, но за столетия после античности она во многом изменилась (хотя, к примеру,  базовые принципы Аристотеля и остаются неизменными).

Постоянный возврат человечества к методам пропаганды (в скрытом и явном виде) говорит о принципиальной успешности этой технологии. Тем паче в своем более современном варианте —  пропаганды 2.0 — она заняла прочные места не только в информационных и виртуальных потоках, но также и в потоках знаний, например, в системе образования.

Пропаганда 2.0 давно реализуется в литературе и искусстве, где зритель уже давно не может распознать пропагандистские моменты. Но сегодня она смогла освоить и новости, особенно телевизионные. Основные отличие старой пропаганды от пропаганды 2.0 можно сформулировать в следующем виде:

Традиционная пропаганда

Пропаганда 2.0

По законам подлинной реальности

По законам художественной реальности

Ориентация на рациональное мышление

Ориентация на эмоции (чувственное мышление в терминах Сергея Эйзенштейна)

Информирование

Удержание внимания

Пропаганда исторически ведет свое начало от 1622 года. Именно тогда возникла учрежденная Ватиканом отдельная структура, которая должна была распространять веру Римской католической церкви. Нейтральным определением пропаганды является «распространение и продвижение конкретных идей» [Jowett G.S., O'Donell V. Propaganda and persuasion. — Newbury Park etc., 1992].

Филип Тейлор определяет пропаганду следующим образом [Taylor P.M. Munitions of mind. A history of propaganda from the ancient world to the present day. — Manchester etc., 1995]: «Пропаганда является просто процессом, в рамках которого идея или мнение передается другому с конкретными убеждающими целями». Но этого мало, иначе под пропаганду подпадет слишком многое. И Тейлор добавляет следующее уточнение, в котором содержится интенция коммуникатора: «Пропаганда использует коммуникацию для передачи месседжа, идеи или идеологии, которая первично предназначена служить собственным интересам человека или группы людей, которые создают коммуникацию».

Кстати, тут возникает весьма тонкая грань с рекламой и паблик рилейшнз, ведь и их вполне можно задать как служащие в первую очередь целям группы людей.

У Тейлора есть еще одно определение пропаганды в той же книге: это «осознанная попытка убедить людей думать и вести себя желательным образом». Мы видим, что главным акцентом во всех определениях пропаганды становится чужое управление поведением человека. Вот этот переход интенций одних в поведение других и ведет к отрицательной оценке пропаганды. При этом такой же «перехват» управления у «двоюродных родственников» пропаганды в виде рекламы и паблик рилейшнз не вызывает такого осуждения у широкой публики. Это связано, вероятно, с тем, что в данном случае бизнес рассматривается как более честный партнер, чем государство.

Некая неоднозначность порождается еще и тем, что бизнес как бы просто предлагает товары и услуги, а государство требует лояльности к своим действиям. Но хоть соответствующие отделы паблик рилейшнз на Западе именуются департаментами коммуникации, это, по сути, все тот же инструментарий.

Покупка товара осуществляется в физическом пространстве, это простое действие, не имеющее важных последствий, ведь завтра можно принять иное решение. Не так дело обстоит с пропагандой: это долговременное действие, предполагающее, что человек своих мнений так часто, как в случае товара, менять не может.

И самый важный вывод из этих различий может быть сформулирован так: реклама и паблик рилейшнз разрешают существование альтернатив, пропаганда же борется с альтернативами.

Мы суммируем вышесказанное в следующий вид таблицы:

Реклама, паблик рилейшнз

Пропаганда

Бизнес

Государство

Покупка товара (физическое пространство)

Лояльность (моральное пространство)

Простое действие, без последствий

Сложное действие, с последствиями

 Ранее мы рассматривали три подхода к пропаганде, предложенные Хомским и Херманом, Эллюлем, Холлом. В случае Холла речь идет о возможном варианте выстраивания пропаганды с акцентом на прочтении текста, в результате которого может получаться не запланированное пропагандистами правильное понимание, но и понимание неправильное — оппозиционное.

Хомский предложил свои собственные десять правил манипуляции, которые начинаются с таких двух: отвлечение внимания и создание проблем для последующего их решения. Они предназначены для широкого круга читателей в качестве возможного варианта защиты от пропаганды, что становится весьма значимым в наше время. Ведь возникший интерес к преподаванию уже в средней школе курса медиаграмотности, медиаобразования связан именно с усилением «атакующих» возможностей СМИ.

Поллстер Республиканской партии времен Буша Франк Лунц, — а к нему надо относиться максимально серьезно, поскольку из уст Буша и других представителей партии не могло выйти ни одиного слова, которое бы не было проверено в фокус-группах Лунца, — предложил десять правил эффективной коммуникации [Luntz F. Words that work. It's not what you say, it's what people hear. — New York, 2007].

Мы живем во все более управляемом мире, поскольку наука движется вперед не только в области генетики, например, но и в социальных науках, к которым относится и пропаганда. Если до этого она переставала быть научной «золушкой» только во время войны, то теперь и в мирное время она не теряет своей значимости. Тем более что Эллюль парадоксальным образом подчеркнул: пропаганда не нужна только тоталитарным государствам, поскольку у них есть другие средства воздействия, а вот демократическим государствам она просто необходима.

Пропаганда занимает важное место среди наук коммуникативного цикла — реклама, паблик рилейшнз и пропаганда. Часто их месседжи «мимикрируют» под новостные, чтобы снизить сопротивление аудитории. Сегодня все эти три науки вошли в хороший альянс с телевидением, завтра то же самое произойдет и с интернетом.

Каждая из трех моделей имеют собственную базовую идею. Хомский и Херман построили свою модель пропаганды как серию фильтров, ориентированных на власть. Получатель информации остался в их модели незамеченным. Холл, наоборот, опирается именно на полюс получателя, предоставив ему способность активного участия в дешифровке сообщения, причем у него, в том числе, появляется возможность прочесть это сообщение не так, как этого хочет источник. А это, как представляется, даже еще более сильное действие, чем просто сопротивление аудитории. Эллюль строит свою модель пропаганды, в том числе, с учетом невербальной среды, которая также влияет на наше понимание и поведение, о чем мы часто забываем.

Любые информационные и виртуальные потоки, если под последними понимать литературу и искусство, будут нести определенную идеологическую матрицу, модель мира, задающую то состояние, которые мы рассматриваем как правильное. Эту доминирующую в данной социосистеме модель мира в первую очередь будут удерживать доминирующие системы — телевидение и образование. Если образование задает эту модель для молодого поколения, то телевидение удерживает ее от трансформаций для взрослого поколения.

Отсюда внимание к образованию во все времена и у всех народов. Образование создает систему видения, позволяющую видеть одно и не замечать другое, если оно не было заложено в систематику образования. Человечество все время настойчиво бьется над созданием эффективной системы передачи знаний.

Но старые системы также заслуживают внимания. Иезуиты, например, так описывают свои приоритеты в образовании: «Душа не формируется простым накапливанием информации. Методология иезуитского образования состоит в том, чтобы сформировать человека, научив его мыслить. Одной из самых больших сложностей является обучение молодого человека думать, анализировать. [...] Вторым принципом, касающимся образования, является то, что оно должно быть интенсивным, а не экстенсивным. Мы хотим формировать, а не информировать, и путем к этому является глубокое изучение относительно малого числа предметов, а не поверхностное изучение большого их числа. Это изучение наиболее важных вещей и изучение их на тщательной основе».

Пропаганда стала получать негативное освещение только после Второй мировой войны. А в Первую мировую войну это была вполне почетная профессия. Тогда впервые удалось «индустриально» обрабатывать большие массивы людей. На ее развитие, вероятно, повлияло и то, что начало XX века принесло новые феномены: массовые коммуникации, массовую культура и, как следствие, массового человека, у которого резко возрос объем общих характеристик.

В это же время Запад начал строить общество потребления, поэтому всех граждан надо было включить с помощью коммуникативных методов в массовое потребление, ведь без него было невозможно обеспечить необходимый рост производства. Это дало толчок появлению рекламы и паблик рилейшнз, которые были призваны обеспечить такое функционирование. Фабрики и заводы протянули свое управление до квартир, уничтожив случайный характер поведения покупателей. Все это были методы управления свободными людьми. Эдвард Бернейс, к примеру, говорил о новой пропаганде, когда не было термина «паблик рилейшнз».

Советский Союз, живя в условиях определенного товарного дефицита, не интересовался подобной «коммерческой пропагандой» в виде рекламы и паблик рилейшнз. Его интересовала политическая пропаганда, воздействие которой было облегчено еще и тем, что она носила обязательный для граждан характер. Оруэлл в своих книгах показал мир, полностью выстроенный на пропаганде, которая как бы являлась там главным видом производства. А само пришедшее из Ватикана слово «пропаганда», которым католическая церковь обозначала свою миссионерскую деятельность, обрело новую жизнь.

ГО «Детектор медіа» понад 20 років бореться за кращу українську журналістику. Ми стежимо за дотриманням стандартів у медіа. Захищаємо права аудиторії на якісну інформацію. І допомагаємо читачам відрізняти правду від брехні.
До 22-річчя з дня народження видання ми відновлюємо нашу Спільноту! Це коло активних людей, які хочуть та можуть фінансово підтримати наше видання, долучитися до генерування ідей та створення якісних матеріалів, просувати свідоме медіаспоживання і разом протистояти російській дезінформації.
Фото: maurilioamorim.com
* Знайшовши помилку, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter.
Коментарі
оновити
Код:
Ім'я:
Текст:
2019 — 2024 Dev.
Andrey U. Chulkov
Develop
Використовуючи наш сайт ви даєте нам згоду на використання файлів cookie на вашому пристрої.
Даю згоду